“怀英，快来！”同桌的波斯王子伊嗣埃，操着流利但略带异域腔调的雅言招呼他。

　　这位金发碧眼的少年，是狄仁杰入学后最要好的同窗之一，也是新学破除地域隔阂的活例证。

　　他正小心翼翼地调整着一个由木架、线绳和小滑轮组成的简易装置，这是他们小组“省力机械”课的作业。

　　“早，伊嗣埃。”狄仁杰放下沉甸甸的书包，里面除了书本，还有一套小巧的绘图工具和一小包格物院配发的实验材料，几片不同材质的金属薄片，用来测试导电性。

　　“你的滑轮组看起来比昨日顺滑多了。”

　　“多亏了金匠铺刘师傅的指点，”伊嗣埃指了指窗外不远处的中学工坊区，“他说给轴孔里抹点桐油，阻力就小多了。实践果然出真知！”

　　上午的课程排得满满当当。

　　算学课，先生不再吟诵“鸡兔同笼”的古题，而是用清晰的符号和公式推导“两地火车相遇时间”，要求每个学生上台演算，强调逻辑步骤重于结果。

　　狄仁杰思维缜密，对此如鱼得水。

　　经史课也不再是纯粹的章句训诂，先生结合《史记·货殖列传》，分析前朝经济得失，并引用了格物院最新的“关中水利工程效益报告”中的数据佐证，要求他们思考“技术革新与国富民强”的关系。

　　狄仁杰听得两眼放光，这种将圣贤之道与经世致用结合的方式，让他感觉先贤的智慧不再是空中楼阁。

　　下午的重头戏是格物实验课。

　　今日的主题是“电”。

　　巨大的实验室里，摆放着各种稀奇古怪的装置：摩擦起电的琥珀棒、包裹着锡箔的“太孙瓶”、铜线缠绕的线圈、指南针……空气中弥漫着紧张又期待的气息。

　　教习是位年过四旬、手上布满老茧的前将作监大匠，姓赵。他声音洪亮，不喜空谈：“诸生！三年前，皇太孙殿下以风筝引下九天神雷，破尽虚妄！今日，我们不引天雷，但要亲手‘造’出电，‘看’见电，‘驯’服电！知其然，更要知其所以然！”

　　实验分组进行。

　　狄仁杰、伊嗣埃和另一位来自蜀中的农家子弟陈大牛一组。

　　任务是用摩擦起电的装置，使莱顿瓶带电，并观察其放电现象。

　　“怀英兄，你看这铜钥匙，真能像当年太孙殿下引下的雷电一样，打出火花吗？”陈大牛憨厚的脸上满是敬畏和好奇，他家世代务农，是凭着过人的动手能力和对“新农具原理”的浓厚兴趣考进来的。

　　“理论上可行，”狄仁杰仔细检查着连接线，“赵教习说了，殿下引下的是天电，我们造的是摩擦生电，本质都是电荷的转移和聚集。原理相通，只是规模大小。”他一边解释，一边按照实验手册的步骤，让伊嗣埃用丝绸快速摩擦玻璃棒。

　　“滋啦！”一声轻响，伴随着微弱的蓝白色电火花在铜钥匙与小铁球之间跳跃！

　　虽然远不如传说中风筝引雷的震撼，但这在封闭实验室里亲手创造出的“人造雷电”，依旧让三个少年心跳加速，屏住了呼吸。

　　“成了！真的成了！”陈大牛激动地差点跳起来，“不是神仙法术！是……是这丝绸和玻璃棒摩擦就能生出来的‘力’！”他看向那些装置的眼神，充满了探索的渴望，再无半点迷信的恐惧。

　　“看指南针！”伊嗣埃指着旁边一个装置。当带电的莱顿瓶靠近时，小小的磁针发生了微小的偏转。“电……还能影响磁？这太奇妙了！”

　　他迅速在实验记录本上画下示意图，标注现象。

　　这本子，是格物院统一印制的，要求他们详细记录实验过程、现象、疑惑和改进想法。

　　实验结束后，赵教习并未直接给出结论，而是引导全班讨论：“为何丝绸摩擦玻璃生正电，毛皮摩擦琥珀生负电？为何太孙瓶金属箔片相贴会中和？为何电能让磁针偏转？现象你们看到了，道理何在？小组讨论，明日交推理论文！”

　　没有标准答案，只有无尽的探索和逻辑推理。

　　狄仁杰沉浸在这种充满挑战的思考中，他感觉自己的头脑像被一把无形的钥匙打开了，无数疑问和可能的解释在碰撞。

　　放学路上，他与伊嗣埃、陈大牛热烈讨论着电荷的本质，甚至争论起是否可能存在“流动的电”。

　　街边茶馆里老儒生摇头晃脑背诵的“阴阳五行生克”之论，此刻在他们耳中显得如此苍白模糊，远不如实验室里那一道微弱的电弧和偏转的磁针来得真实有力。

　　傍晚，狄仁杰回到家中。父亲狄知逊正在灯下翻阅朝廷邸报，上面刊载着格物院“改良型水力纺纱机”在江南试运行成功的消息。见儿子回来，他放下邸报，含笑问道：“怀英，今日学堂，又格了何物？”

　　狄仁杰眼中神采奕奕，一边解下学子服换上常服，一边迫不及待地讲述下午的实验：“……爹，您看，这电光火石，并非鬼神之力，而是有迹可循！摩擦生电、静电传导、电生磁……其中道理层层相扣。太孙殿下所言‘格物致知，洞悉万物本源’，诚不我欺！儿今日方知，天地万物，运行皆有法度，这法度，可以观察，可以实验，可以推演，可以驾驭！”

　　他展开实验记录本，上面画满了示意图和推导草稿。

　　狄知逊看着儿子因兴奋而发亮的脸庞，听着他条理清晰、充满自信的讲述，再对比邸报上那推动国计民生的“奇器”，心中感慨万千。

　　三年前，他还曾担忧新学是否过于“重器轻道”。如今看来，儿子身上这种基于实证的求知欲、严谨的逻辑思维、以及将所学联系实际的意识，不正是儒家“修身齐家治国平天下”所需要的真正智慧吗？

　　只不过这智慧的根基，已从虚无缥缈的玄谈，牢牢扎根在了坚实的格物之理上。

　　“好，好！”狄知逊抚须点头，眼中满是欣慰，“格物穷理，致知力行。怀英，你能悟得此道，远胜为父当年死读经书。这长安第一中学，去得好！”

　　窗外，长安城的灯火次第亮起，远远望去，格物院和长安大学的方向依旧灯火通明，隐隐传来机械运转的微弱声响。

　　狄仁杰伏案疾书，完善着他的实验报告，笔尖划过纸张的沙沙声，与这座正在被“格物”之精神深刻改变的大城脉搏，悄然共振。

　　属于他们的，以齿轮、墨香和无穷探索为底色的青春，才刚刚在第一中学的校园里铺展开来。

　　而他们所学、所思、所造的每一分“理”与“力”，终将汇入皇太孙李易所开启的那条奔涌向前的大河，塑造出一个截然不同的大唐未来。